عند وجود علّته التامّة « 1 » . قوله ( قدس سره ) : « وكذا لو لم يجب عدمه عند علّته لجاز وجوده » . هذه مسألة استطراديّة ، وهي شقّ آخر من البرهان ، عكس الشقّ الأوّل ، تعرّض لها لأجل مناسبتها لمحلّ الكلام .

--> ( 1 ) انظر : تعليقة على نهاية الحكمة : ج 3 ، ص 615 .